Blog do Marivan Ramos

QUAL A CRÍTICA TEOLÓGICA QUE SE PODERIA FAZER AO EXARCEBADO INDIVIDUALISMO VIGENTE ENTRE OS EVANGÉLICOS E CATÓLICOS BRASILEIROS?             Falar de individualismo vigente entre evangélicos e católicos é restringir um problema social que envolve a quase totalidade da nossa sociedade. Sociedade essa marcada com sua riqueza de diversidade multicultural, e de várias tendências inclusive a religiosa, nesse contexto estão imersos católicos e evangélicos. O problema assim apresentado nos aponta para uma parte da sociedade, no caso, pessoas que professam sua fé, católicos e evangélicos apenas para citar os que, aqui, está em questão, os quais são atingidos de cheio por essa cultura dominante, que em nossa época se predomina o individualismo, o exclusivismo, o egoísmo, o sensacionalismo, o modismo, o comodismo, e de tantos outros “ismos” que compõe, a meu ver, dois aspectos importantes para nossa compreensão. É a partir desses aspectos que construo minha crítica, dessa fragmentada, e empobrec

            Nos nossos dias a evangelização, no contexto urbano, torna-se, a meu ver, um desafio gigante. Gigante tal qual aquela figura, curiosa, que a Bíblia nos apresenta, Golias. E assim como Golias que tinha diversas características que desafiava a coragem dos israelitas para enfrentá-lo, tais qual sua altura, sua armadura e sua espada, também a cidade torna-se um gigante quase intransponível por conta, igualmente ao Golias bíblico, de características que transita desde o isolamento à alienação das pessoas, passando pela tentação de alcançar a graça de Deus através de um passe de mágica. Essas e outras características compõem o cenário desafiador que interpela a todos os cristãos que assumem seu batismo e como conseqüência, desse mesmo batismo, buscam a implantação do Reino de Deus aqui e agora nesse complexo contexto citadino.                         Gostaria a partir da perspectiva de modelos de igreja e do fenômeno urbano vislumbrar uma possível ação pastoral das Igrejas em re

Foi publicada, nesta quarta-feira, 26, a mensagem do papa Bento XVI para o Dia Mundial das Missões 2011, que se realizará no dia 23 de outubro. O papa reitera na mensagem que a evangelização é uma dimensão essencial da Igreja e uma tarefa urgente hoje, pois a secularização faz com que muitas pessoas vivam como se Deus não existisse. "O Evangelho não é uma propriedade exclusiva de quem o recebeu, mas um dom a ser partilhado e comunicado", sublinha o papa, reiterando que todo batizado é chamado a levar a todos a Boa Nova do Evangelho. Bento XVI ressalta que aumenta o número de pessoas que tendo recebido o anúncio do Evangelho o esqueceram e abandonaram. "Esta em andamento uma mudança cultural, alimentada pela globalização e pelo relativismo, uma mudança que leva a um estilo de vida que exclui a mensagem do Evangelho e exalta a busca do bem-estar, do dinheiro fácil, da carreira e do sucesso como objetivo de vida, mesmo em detrimento dos valores morais", disse. O S

 Therezinha Motta Lima de Cruz ( por CONIC ) Quando se reúne gente desta ou daquela Igreja para falar de ecumenismo, dois tipos de reações são possíveis. Um é de alegria por finalmente termos acordado para essa necessidade; é a reação mais comum porque pessoas que se dão ao trabalho de sair de casa para ouvir falar desse assunto em geral já estão interessadas nele e até inquietas por perceberem a urgente importância do tema. Mas é possível um outro tipo de reação, que acontece mais quando o pessoal é apanhado de surpresa. Aí há pessoas que perguntam (ou pensam, sem coragem de falar): Isso existe mesmo? E pode? Não será conversa simpática para atrair a gente para outro grupo? É coisa séria, que a Igreja poderia aprovar? Como se faz? Por que deveríamos fazer isso? Temos vários excelentes motivos para cultivar uma postura ecumênica. O primeiro - e mais importante - está embutido num pedido do próprio Jesus. Ele ora dizendo: Pai, que todos sejam um, para que o mundo creia. O movimento ecum

Caros irmãos e irmãs, Paz e bem!   A parábola do Bom Samaritano ajusta-se bem à reflexão sobre "quem é o meu próximo". Nesta parábola, Jesus quis demonstrar que a caridade, a salvação da alma independe do credo religioso que se professa. O que importa é auxiliar o próximo, independentemente dele professar ou não a nossa religião.   Na história das grandes religiões monoteístas - cristianismo, islamismo e judaísmo - temos momentos de convivência harmoniosa e respeitosa, mas também períodos de grande intolerância e violência, seja entre as diversas religiões, ou mesmo no contexto intra-religioso. A humanidade tem passado por grandes transformações, mas estas não conseguiram superar o preconceito e a intolerância. O respeito às diferenças é fundamental. Como diz Aristóteles, enquanto o respeito constitui uma virtude que nunca pode pecar por excesso, porque quanto mais respeito se tem mais se ama, a tolerância é o exemplo de uma virtude que se obriga ao meio termo porque, em exce

"Todos os crentes em Cristo são convidados a unir-se em oração para testemunhar o profundo vínculo que existe entre si e invocar o dom da plena comunhão”, foi o que disse o papa Bento XVI durante a catequese nesta quarta-feira, 19, na ocasião da Semana da Unidade dos Cristãos (Souc), celebrada pela Igreja no hemisfério norte. Inspirado no livro dos Atos dos Apóstolos, o tema da Souc 2011 é "Unidos no ensinamento dos apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações”. A partir do deste tema, o papa elencou quatro características que definem a comunidade cristã de Jerusalém como lugar de unidade e amor. “Primeira característica, ser unida e firme no ouvir o ensinamento dos Apóstolos, depois na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações. Como disse, esses quatro elementos são ainda hoje as pilastras da vida de toda a comunidade cristã e constituem também o único fundamento sólido sobre o qual progredir na busca da unidade visível da Igre

No dia 20 de janeiro de 1842 aconteceu em Roma, na Igreja de Santo André Delle Fratte, algo memorável que mudaria a vida de um jovem judeu. Um rapaz de 27 anos chamado de Afonso Ratisbonne entrou na Igreja, de Santo André Delle fratte, por volta do meio dia, para acomanhar um amigo. De pé ficou na entrada da Igreja e reparou por todo o seu interior. O jovem estava só. De repente sua vista embaça, uma força irresistível o coloca de joelhos aos pés do altar do arcanjo Miguel. Em cima do altar estava a imagem da Virgem Maria que se mostrou a ele, numa luz brilhante, cheia de majestade e doçúra. A Virgem olhava o jovem Afonso com uma ternura maternal. De suas mãos estendidas saiam raios, da mesma forma como representa a imagem da medalha milagrosa, que iam ao encontro do jovem Afonso que nesse momento se encontrava em profundo êxtase, tal era a força desse encontro. O jovem Afonso contemplava aquela maravilhosa visão, mas não pode suportar o brilho. Logo tudo acabou muito rápido, mas aq

Lessing (1729-1781), poeta alemão da época do Iluminismo, e sua obra “Natan o Sábio”. Dentro desta obra a parábola dos três anéis. Vale a pena ser lida. A ação se passa em Jerusalém durante a III cruzada (1189-1192). É um episódio onde um judeu que é interrogado sobre a verdadeira religião pelo Sultão (t ítulo de honra conferido a príncipes e soberanos muçulmanos) Salahadin e ele, o judeu Natan, responde com a parábola dos três anéis. Vamos à parábola . Salahadin: “Eu solicito teus ensinamentos em uma matéria completamente diferente, dado que, aparentemente, tu és tão sábio, diga-me, portanto qual é a fé, qual é a lei que te parece mais luminosa (verdadeira)?”. Natan : “Sultão, eu sou judeu”. Salahadin : “E eu, muçulmano. Entre nós, há o cristão. Ora, a verdadeira religião não pode ser senão uma das três. Um homem como ti não permanece fixo em um ponto onde a sorte jogou através do nascimento: ou, se resta, resta consciente, por causa de certas razões, por escolher o melhor. Va

06/01/2011 - 14h43 DA REUTERS A mente de Deus esteve por trás de teorias científicas complexas como a do Big Bang, e os cristãos devem rejeitar a ideia de que o Universo tenha surgido por acaso, disse o papa Bento 16 nesta quinta-feira. "O Universo não é fruto do acaso, como alguns querem que acreditemos", disse Bento 16 no dia em que os cristãos celebram a Epifania --a Bíblia diz que os três reis magos, seguindo uma estrela, chegaram ao lugar onde Jesus nasceu. "Contemplando (o Universo), somos convidados a enxergar algo profundo nele: a sabedoria do Criador, a criatividade inesgotável de Deus", disse o papa em sermão para 10 mil fiéis na Basílica de São Pedro. Vincenzo Pint/AFP Papa Bento 16 disse que cristãos devem rejeitar ideia de que Universo tenha surgido por acaso; Deus seria a origem Nas ocasiões anteriores em que o papa falou sobre a evolução, ele raramente voltou atrás no tempo para discutir conceitos específicos como o do Big Bang, que ci

A linguagem não é inocente... Ela pode ser veículo de sentimentos de desprezo, assim como também de estima e de amor. Três imagens Carmine Di Sante Suscitar um conhecimento exato do "laço" verdadeiramente   único que nos liga, como Igreja, aos judeus e ao judaísmo.                                 Notas 1,8. O papel da linguagem não consiste apenas em informar sobre a realidade; ela cria modalidades precisas de percebê-la, analisá-la e avaliá-la. Algo que se diz muitas vezes depois de novas descobertas feitas no campo lingüístico, é que antes de ser um reflexo do pensamento, a palavra é parte integrante   dele: ela o desperta e o expressa. Esta observação vale para todas as formas de linguagem, inclusive e sobretudo para a linguagem homilética e catequética que, tendo que mencionar continuamente   - e inevitavelmente -   a judeus e judaísmo, não se limita a transmitir ensinamentos objetivos, mas dá ao mesmo tempo e inseparavelmente chaves de leitura e tomadas de partido

  Se existe uma palavra mágica é o desejo. Quando desejamos com toda força interior, emitimos uma energia misteriosa que nos compromete no empenho de realizar o que desejamos. Isso pode ter conseqüências concretas para as outras pessoas e no mundo. Nestes dias, há quem tenha desejado "Feliz ano novo!" como mera formalidade social. Entretanto, a maioria das pessoas, de fato, anseia que este ano de 2011 seja um tempo mais feliz e de paz para si mesmo/a, para os entes queridos e para todo mundo. Por isso, quem, de coração, almeja os melhores votos de ano novo, precisa saber como transformar o seu desejo em caminho positivo para um futuro melhor. As culturas e religiões antigas crêem na força da palavra. Em muitas religiões indígenas, as palavras curam ou, ao contrário, podem matar. Na Bíblia, vários salmos pedem a Deus que nos proteja dos "i pô ´allê ´awen", isto é, as pessoas que, com sua palavra, provocam males como doenças, tragédias ecológicas e todo tipo de infe